Слайд 3

Каменное строительство

Камня было мало, поэтому из этого материала строили только самые важные сооружения: церкви и крепости.
Основной строительный материал – дерево.

Слайд 4

Зодчество (Новгород)

• Церковь Федора Стратилата на Ручью.
• Церковь Спаса Преображения на Ильине улице, расписанная в 1378 году Феофаном Греком.

Слайд 5

• Грановитая палата новгородского кремля 1433 г.
• Церковь Петра и Павла в Кожевниках. 1406 год.
• Церковь СимеонаБогоприимца в Зверине монастыре. 1468 г.

Слайд 6

Псков

• Изборск 1330 г
• Кремль Пскова

Слайд 7

Москва

Во второй четверти XIV века начинается каменное строительство в Москве.

При Иване Калите в Москве строится 4 каменных храма:

• Успенский собор,
• Архангельский собор,
• Церковь Ивана Лествичника,
• Церковь Спаса на Бору.

Слайд 8

Иван III пригласил из Италии архитектора Аристотеля Фиораванти.
Храм был освящён 12 августа 1479 года митрополитом Геронтием.
Храм шестистолпный, пятиглавый, пятиапсидный. Построен из белого камня в сочетании с кирпичом (из кирпича выложены своды, барабаны, восточная стена над алтарными апсидами, скрытые алтарной преградой восточные квадратные столпы; остальные - круглые - столпы также выполнены из кирпича, но облицованы белым камнем).

Успенский собор

Слайд 9

Строение храма

Слайд 10

Архангельский собор​

Первый деревянный Архангельский собор в Кремле возник на месте нынешнего, возможно, ещё во время княжения Михаила Хоробрита, брата Александра Невского, в 1247-1248 годах.
В 1333 году, за одно лето, Иван Калита построил новый каменный храм - по обету, в благодарность за избавление Руси от голода, вызванного пошедшей в рост и не давшей зёрен рожью. Новый Архангельский собор был освящён митрополитом Феогностом 20 сентября 1333 года.
Существующий собор был сооружён в 1505-1508 гг. под руководством итальянского зодчего Алевиза Нового на месте старого собора XIV века и освящен 8 ноября 1508 года митрополитом Симоном.

Слайд 11

Грановитая палата Кремля

Построена в 1487 - 1491 году по указу Ивана III итальянскими архитекторами Марко Руффо и Пьетро Антонио Солари. Название взято по восточному фасаду, отделанному гранёным каменным рустом (бриллиантовым рустом), характерным для итальянской архитектуры эпохи Возрождения.
В ней принимались иностранные послы, торжественно объявляли наследников русского престола.

Слайд 12

• Церковь Ивана Лествичника
• Грановитая палата Кремля

Слайд 13

Архитектура Московского государства в XVI веке.

• Появляется шатровый стиль.
• Шатровые храмы - особый архитектурный тип, появившийся и ставший распространённым в русском храмовом зодчестве.
• Вместо купола здание шатрового храма завершается шатром.
• Шатровые храмы бывают деревянными и каменными.
• Каменные шатровые храмы появились в начале XVI века и не имеют аналогий в архитектуре других стран.

Слайд 14

Церковь Вознесения Господня в Коломенском

Возведена в Коломенском в 1528-1532 годах (предположительно итальянским архитектором Петром Францизском Ганнибалом, по русским летописям Петром Фрязином или Петроком Малым) на правом берегу Москвы-реки.
Легенда связывает строительство храма с рождением Ивана IV, долгожданного наследника великого князя.

Слайд 15

Покровский собор

Покровский собор был построен в 1555-1561 годах по приказу Ивана Грозного в память о взятии Казани и победе над Казанским ханством.
Существует несколько версий о создателях собора.
По одной из версий, архитектором был известный псковский мастер Постник Яковлев по прозвищу Барма.

Слайд 16

Согласно легенде, архитектор (архитекторы) собора были ослеплены по приказу Ивана Грозного, чтобы они не смогли больше построить подобного храма.
Однако если автором собора является Постник, то он не мог быть ослеплён, поскольку в течение нескольких лет после строительства собора участвовал в создании Казанского кремля

Слайд 17

Архитектура в XIV –XV веках

Слайд 18

Феофан Грек

Феофан Грек, Фресковая роспись новгородской церкви Спаса на Ильиной улице.

Слайд 19

Феофан Грек расписывал:

• Церковь Рождества,
• Кремлевский терем Василия I,
• Архангельский собор,
• Иконостас Благовещенского собора.

Слайд 20

Русская живопись XV-XVI вв.

Андрей Рублев. В 1405 Рублёв совместно с Феофаном Греком и Прохором с Городца расписал Благовещенский собор Московского Кремля (фрески не сохранились), в 1408 Рублёв совместно с Даниилом Чёрным и другими мастерами - Успенский собор во Владимире.
В 1425-27 Рублёв совместно с Даниилом Чёрным и другими мастерами расписал Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря и создал иконы его иконостаса.

Слайд 21

Никон просил Андрея, именно его, а не кого-нибудь другого, написать образ Троицы, главную храмовую икону для монастырского собора.
В конце XIV - начале XV веков (по другим исследованиям, около 1412) Рублёв создал свой шедевр - икону «Живоначальная Троица»
По общепринятой в настоящий момент версии, основанной на церковном предании, икона была написана «в похвалу Сергию Радонежскому» по заказу его ученика и преемника игумена Никона

Слайд 22

Дионисий

Ведущий московский иконописец (изограф) конца XV - начала XVI веков.
Считается продолжателем традиций Андрея Рублева.
Росписи собора Рождества Богородицы в Пафнутьевом Боровском монастыре
Успенская церковь в Москве
Стенные росписи и иконостас собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря, выполненные вместе с сыновьями Феодосием и Владимиром.

Посмотреть все слайды

«Особенности архитектуры Древнего Рима» - Колонна Траяна. Колизей. Три основных периода. Храм Сатурна. Колизей – «Чудо света». Римский Форум. Площадь в центре Древнего Рима. Архитектурные достижения Древнего Рима. Пантеон состоит из шестнадцати коринфских колонн. Триумфальные арки и общественные сооружения. Терма. Аппиева дорога. Знаменитый римский Форум. Богатое культурное и художественное наследие. Храм Сатурна был воздвигнут консулом Титом Ларцием.

«Культура Мезоамерики» - Скульптура. Художественная культура майя. Доколумбовая Америка (до 1492 г.). Художественная культура инков. Скульптура ацтеков. Отличие. Художественная культура ацтеков. Главным местом поклонения богам были храмы. Художественная культура Мезоамерики. Древнейшей цивилизацией доколумбовой Америки была культура ольмеков. Стадионы – сооружения с площадками для культовой игры в мяч. Чтение. Территория Центральной и Южной Америки.

«Архитектура и живопись Германии и Нидерландов» - Архитектура Нидерландов. Живопись германских мастеров. Живопись немецких мастеров. Роспись алтаря церкви Святого Бавона. Четыре всадника. Живопись нидерландских мастеров. Германия. Архитектура. Альбрехт Дюрер. Скандинавия. Архитектура и живопись Германии и Нидерландов. Франс Хальс. Старая церковь Делфта. Нидерландская живопись. Архитектура Германии.

«Русские иконы» - А. Васнецов. Иконы из частной коллекции. Иконопись. Икона Христа. История иконы. Что изображает икона. Новый Завет. Рисунки на плитах захоронения. Сюжетной основой иконы является Библия. Икона «Огненное восхождение пророка Ильи». Происхождение иконы. Добрый пастырь. царство небесное. Апостолы Пётр и Павел. Ветхий и Новый Завет. Пукирёв. Икона «Богоматерь Казанская». Слово «икона». Первые иконы Богоматери.

«Кинематограф 20 века» - Кинематограф начала ХХ века в России. Королева экрана. Первый российский мультфильм. Заставка. Вклад российских предпринимателей. Первые киносъемки. Владислав Старевич. Александр Ханжонков. Звуковые фильмы. Путевка в жизнь. Вера Холодная. Озвучка немого кино. Иван Мозжухин. История кинематографа.

«Художественная культура Средневековья» - Томас Мэлори. Робин Гуд – герой английского эпоса. Альфред Теннисон. Средние века. В поэзии Теннисона отразились впечатления живописной природы. Католицизм. In Love, if Love be Love. Рыцари Средневековья. Arthur and Merlin. Robin Hood and the King. Sir Thomas Malory. Вершиной поэтического творчества Теннисона были "Idylls of the King". Этапы истории развития средневековой художественной культуры. Merlin and Vivien.

16 век в Российской архитектуре богат на события. В это столетие продолжается активное градостроительство, что явилось следствием активной внешней и внутренней политики государства в период правления как Василия Третьего, так и Ивана Грозного. Этот период ознаменовался не только строительством новых городов, возведением и укреплением фортификационных сооружений, но и активным разрастанием Москвы, продолжением строительных работ в Московском Кремле, появлением новых монастырей, соборов и храмов.
В 16 веке растет могущество Русского государства, растет и значение Москвы, как центра. В столицу со всей Руси свозят лучших мастеров, которые работают вместе с итальянскими архитекторами и зодчими. С их помощью в России начинается строительство сложных архитектурных объектов из камня, пришедшим на смену традиционному русскому деревянному зодчеству.
В начале века продолжались работы по перестройке Московского кремля, начатые Иваном Третьим еще в конце 15 века. Кремль теперь представлял собой сооружение из кирпича, торжественное и величавое, с более высокими стенами, чем прежде. Самой высокой постройкой кремля стала дозорная башня – колокольня Ивана Великого. Строительство ее было начато в начале века, в 1505-1508 годах, а закончилось лишь в начале следующего столетия. По сей день здание считается одним из шедевров русской архитектуры того периода.

В этот же период, в 1505-1508 годах, по приказу Василия Третьего в Московском Кремле итальянским архитектором Алевизом Новым строится знаменитый Архангельский собор. Впоследствии это место стало усыпальницей практически всех московских правителей, князей и царей.
Начало века продолжаются частые набеги татар. Поэтому Туле по его приказу, по образу Московского кремля ускоренно возводится сначала деревянный, а затем и каменный Тульский Кремль. Идут работы по строительству фортификационных сооружений или укрепляются уже построенные крепости и в других городах.
Москва продолжала активно отстраиваться и во времена детства Ивана Грозного в период формального правления его матери Елены Глинской. В 1535 году был возведен каменный Китай-город. В этот период укреплялись такие города, как Тверь, Ярославль, Владимир, Кострома, Вологда. На южных и восточных границах государства начинали строиться новые города.
В 16 веке в России появляется принципиальной новый тип сооружений – шатровые храмы, не использующие в своей конструкции подпорок, как традиционные древнерусские крестово-купольные храмы. Остроконечные храмы, с виду похожие на величественные ели, стали приметой того времени. Внутри такой храм представлял собой единое пространство, увенчанное шатром. Впоследствии шатровые кровли, своды, навесы, выполненные из древесины, стали появляться на Руси повсюду – над воротами, над крестьянскими избами, над боярскими хоромами и над колодцами, над часовнями и даже над деревянными могильными крестами.
Как было отмечено, этот же отрезок времени характеризуется началом постепенного перехода от деревянной архитектуры к каменной. Так как возведение шатровых сооружений, особенно в камне, требовало высокой точности инженерных расчетов, можно с уверенностью сказать, что к тому времени русские зодчие уже научились справляться и со столь трудными задачами.
Еще одним технологическим новшеством, свойственным этому периоду, стало использование наравне с белым камнем и красного кирпича. При строительстве объектов вместо деревянных начинают использовать металлические крепления, работы осуществляют с помощью подъемных механизмов.
Самыми яркими примерами шатровых храмов являются дошедшие до нас уникальные и неповторимые памятники русского зодчества 16 века — церковь Вознесенья в Коломенском, построенная в начале века в честь рождения Ивана Четвертого (будущего Грозного), и уникальное сооружение, настоящее чудо света – Храм Покрова на рву, более известный, как Храм Василия Блаженного, построенный на Красной площади в середине 16 века в честь взятия Казани. Согласно легенде, Иван Грозный приказал ослепить русских зодчих, трудившихся над его созданием, чтобы они не смогли вновь воспроизвести такую красоту.

Здание Храма Василия Блаженного возводилось из кирпича, нового в ту пору материала. Фундамент и цоколь храма, как и некоторые декоративные элементы, выполнили из более традиционного материала — белого камня. Особенно интересно внешнее декоративное оформление собора. Храм и в наше время привлекает внимание сложностью конструкции и разноцветными затейливыми маковками. В оформление храма зодчие вложили всю свою фантазию, и результат превзошел самые смелые ожидания. Желая подчеркнуть красоту основного материала строения, кирпича, зодчие еще и расписали его «под кирпич».
Параллельно со строительством шатровых храмов и в Москве, и в провинции продолжается активное строительство пятиглавых крестово-купольных. Среди них можно особенно выделить строительство Смоленского собора Новодевичьего монастыря в Москве, а также Успенский собор Троице-Сергиевой лавры.
Стоит отметить, что период правления Ивана Грозного особо отмечен появлением множества новых храмов и монастырей. Ведь с падением Византии и Римской империи, именно Россия, согласно дальновидному замыслу правителей, стала новым оплотом христианства для всего православного мира.
В середине 16 века в Москве уже активно развивается каменное гражданское строительство. И в самой Москве, и в ее ближних и отдаленных окрестностях было построено множество каменных зданий. Среди них можно выделить знаменитую Алксандровскую слободу и другие царские резиденции, а также грандиозный Опричный двор.
Из крупных российских городов только в Новгороде и Пскове в 16 веке еще остаются заметными характерные местные особенности. Новгород в эти годы был оплотом государства на северо-западе, поэтому здесь были заняты военно-оборонительным строительством. Новгородский кремль, перестроенный в кирпиче, имеет в своей архитектуре элементы Московского кремля. К концу века и гражданские сооружения Новгорода стали претерпевать изменения в архитектурном облике, приобретая черты московского зодчества.
Другая ситуация сложилась в Пскове. Архитектурное развитие города продолжало идти своим путем, причем именно в 16 веке здесь расцветает собственная псковская школа зодчества. Так как город являлся опорой государства на западе, в 16 веке его укрепления были кардинально перестроены, От каменных сооружений той эпохи до наших дней дошла Покровская башня. Позднее, конечно же, и здесь стало ощущаться влияние московского зодчества, проявившееся в появлении пятиглавых храмов с подклетами и прочих архитектурных приемов, не свойственных ранее данной местности.

Слава о псковских зодчих еще в 15 веке распространилась далеко за пределами их города, в итоге их стали специально приглашать на строительство объектов в другие города. В начале века они уже работали в Москве. Позднее в 1560 году под Казанью в Свияжске был возведен собор Успенского монастыря, работы псковских мастеров, в котором откровенно просматриваются характерные особенности псковского зодчества.

Самым известным памятником архитектуры данного периода является Храм Василия Блаженного, строительство которого продолжалось в годах. Собор входит в Список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в России. Храм Василия Блаженного, или Покровский Собор, был построен по приказу Ивана Грозного в память о взятии Казани, автором проекта, по одной из версий, стал псковский зодчий Постник Яковлев. Памятник является одним из самых узнаваемых символов Москвы и России.

Архитектор Алевиз Новый. Этот итальянский зодчий возвел весьма внушительное создание, ставшее усыпальницей великих князей. При этом Архангельский собор отличается изяществом и нарядностью. В основе здания – традиционная крестово - купольная система. Но архитектор очень пышно декорировал фасад. Для этого он использовал мотивы ренессансной ордерной архитектуры Венеции. Сложный карниз разделил здание на два этажа. Полукруглые закомары великолепно декорированы венецианскими раковинами. Эта деталь станет необыкновенно популярной в русском зодчестве. В целом, Архангельский собор напоминает итальянские палаццо.

Между Успенским собором и Архангельским вырос столп храма - колокольни. Первоначально строение достигало 60 метров. Форма фундамента – усеченная пирамида. Кверху ярусы облегчаются, углы их выделены лопатками. Если мысленно отсечь от колокольни золоченный купол, то перед нами предстанет итальянская кампанелла. Золоченный шлем купол был надстроен в 1600 году. Он украшен позолоченной надписью, превратившейся в замечательную ленту фриза. Колокольня достигла 81 метра и стала самым высоким сооружением Москвы вплоть до петровского времени.